Είδαμε ότι η τελευτή του Οσιριδος συνέβη την δέκατη έβδομη
μέρα, κατά την οποία γίνεται ιδιαιτέρως κατάδηλη η μείωση τής πανσελήνου. Γι’
αυτό οι Πυθαγόρειοι αποκαλούν «αντίφραξη»
αυτή την ημέρα και γενικά θεωρούν ανόσιο αυτόν τον αριθμό. Όμως ταυτίζουν τον
αριθμό 17 με την Σελήνη αλλα και τον χαμό
του Οσιρη, όπως και τον χαμό της αλλά και την επανεμφάνισή της Σελήνης … Ο
Όσιρης ονομάζεται και με το όνομα «Ομφις», όπως ο Ερμαΐος λέγει, ότι,
ερμηνευόμενον, σημαίνει «ευεργέτης»
Pseudo-Zonaras
Lexicogr., Lexicon
Alphabetic
letter omicron, page 1448, line 16
<Ὀμφή>. θεία φήμη, θεία φωνή. ἢ [θεῖος ὄνει-
ρος.] παρὰ τὸ φῶ, τὸ φαίνω, καὶ τὸ ὂν γέγο-
νεν ὀμφὴ, τροπῇ τοῦ ν εἰς μ. ἡ τὸ ὂν φαίνουσα.
Photius
Lexicogr., Scr. Eccl., Theol., Lexicon (Ε – Ω)
Alphabetic
letter omicron, Page 335, line 18
<Ὀμφή>: θεία
κληδὼν ἢ φήμη.
<Ὀμφήν>: φωνήν· κληδόνα· φήμην θείαν· ἢ ὄνειρα· φάσματα.
Eustathius
Philol., Scr. Eccl., Commentarii ad Homeri Iliadem
Volume 2,
page 575, line 16
Ὀμφὴ δὲ κυρίως ἡ ἀληθὴς φήμη ἡ τὸ ὂν φαίνουσα, ὡς καὶ ὄνειρος κατὰ κυριολεξίαν τὸ ἀληθὲς ἐνύπνιον, δι' οὗ
τὸ ὂν εἴρεται. Ἡ
δ' αὐτὴ ὀμφὴ καὶ κληδὼν λέγεται, ὥστε τὸν
ὀμφαῖον εἶναι πάντως καὶ κληδόνιον. Ἅπαξ δὲ τὸ πανομφαῖος
εἶπεν ὁ ποιητής,
ὡς παρετήρησαν οἱ παλαιοί. (v. 251 s.)
Eustathius
Philol., Scr. Eccl., Commentarii ad Homeri Iliadem
Volume 1,
page 260, line 29
(v. 41) Ὅτι τὸν ὄνειρον καὶ
ὀμφὴν λέγει· ἐκεῖνο μέν, ὡς τὸ
ὂν εἴροντα,
καθάπερ εἴρηται, τουτέστιν ἀγγέλλοντα· Διὸς γὰρ αὐτὸν ἔφη ἄγγελον.
